...

"George goes to sleep at a bank from ten to four each day, except Saturdays, when they wake him up and put him outside at two"

I hope you guessed what book I'm re-reading now :)

о женщинах

Лично я делю женщин на две категории: кошки и курицы. Кошки редко дружат с другими кошками, и если дружат, то с немногими. Курицы же всегда легко и весело собираются в курятник и счастливы в нём. При этом всякая курица думает про себя, что она — лебедь

people you shouldn't turn away

"... there are several types of people you shouldn't turn away: those who don't go away even if you tell them to, those who share silence with you readily and those who insist on taking care of you even if you tell them not to".

It's a quote from a story - or rather a diary - that quotes another person; but the idea is quite interesting, don't you think?

I wish certain foolish people would try to understand this.

I've been one in three instances recently - described above I mean - and I think I'm up to the point when I'm ready to send it all to hell. After all, if someone insists on ruining his own life, it's 'his' life.

Let people like that do what they want if they're so dumbfounded. 

I'm through worrying for nothing and dealing with ungrateful fools. After all, just like in the quote above, I don't get a dime or even a 'thank you' for my help and good intentions, so someone could have considered why I do what I do.

Alas, road to hell is paved with good intentions. I'm not going there. 

the second

I went to youtube to find a song I've been listening to quite a few times while working, but, strangely, it's not on youtube. yet I guess.

nevertheless, I accidentally bumped into this in one of MVs:

guess what they meant by that... yeah right...

even Google translate knows it's an infinitive.

duck vs horse

accidentally found this on yahoo and it made my day better:

"Would you rather fight 100 duck sized horses, or 1 horse sized duck?"

as someone wrote in comments, the choice intrigues me and now the work is doomed for the day.

Карлос Кастанеда о ЖАЛОСТИ

"...именно образ себя генерирует чувство жалости к себе. 

...

Жалость к себе - это воображаемое отношение между одним Я и другим Я. То есть, это существующая лишь в голове социальная позиция.
Существует фиктивный "наблюдатель" и не менее фиктивный "наблюдаемый субъект". Наблюдатель жалеет наблюдаемого. Этот процесс глубоко скрыт от нашего осознания, он заблокирован и недоступен прямому анализу по простой и такой же социальной причине, внушенной нам в раннем детстве, - ЖАЛЕТЬ САМОГО СЕБЯ НЕПРИЛИЧНО. ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВО ИЗЛИШНЕГО СЕБЯЛЮБИЯ И ОБЩЕЙ СОЦИАЛЬНОЙ СЛАБОСТИ. Напротив, жалеть других - хорошо, поскольку это свидетельство альтруизма и, соответственно, "силы". В связи с этим, как правило, жалость к себе выступает в превращенных формах и не склонна демонстрировать себя открыто.
Мы бесконечно лицемерны по отношению к обществу, нами построенному, и по отношению к самим себе. Одно и то же чувство, просто имеющее два различных модуса (о чем будет сказано отдельно), оценивается другими и воображаемым "оценщиком" (живущим в нашем затылке) прямо противоположным образом.
...

Зачем сознательному "Я" знать, что кто-то (более глубокая часть того же Я) регулярно жалеет самого себя? Зачем знать о себе, настолько ты себялюбив (до мелочности, до пустяков) и насколько ты на самом деле слаб? Безусловно, когда наше осознание проявляет должную настойчивость (в приступе саморефлексии, например), ему позволено знать часть правды (точно так же, как мы иногда позволяем это своим самым близким друзьям), но узнать всю правду можно только на допросе. 

...

А ведь в жалости к себе нет ничего постыдного, унизительного или противоестественного. Это - нормальная часть полноценной социальной личности. ... И все же - мы не стесняемся проявлять гордыню (в самом широком смысле этого слова), но боимся пожалеть себя без специальных условий и оговорок (таких, как "большое личное горе"). Чтобы жалеть себя без стеснений, нужно, например, "хотя бы" попасть в автомобильную катастрофу.
Все вышесказанное вовсе не исключает существования особой категории людей, для которых жалость к себе - это образ жизни, способ привлекать к себе внимание, находить комфортное положение в их социальном мирке. Они всячески эксплуатируют это чувство, если находят жертву, склонную испытывать чувство вины по любому поводу. ...

Биологическое начало жалости к себе не подлежит никакой социальной оценке, так как происходит из тривиального инстинкта самосохранения. Точнее, оно связано с переживанием допустимого предела физических и психических нагрузок. Дело в том, что смерть способна подкрадываться к биологическому существу незаметно, обходя все защитные механизмы страха. Простейшие ситуации такого рода настолько далеки от нашего представления о жалости как эмоциональной разрядке (или чувстве), что биологическое происхождение жалости заметить далеко не просто. Когда животное вынуждено в течение долгого времени непрерывно и быстро убегать от опасности, оно может оказаться на грани истощения. В этом случае страх смерти, если он продолжает гнать животное без отдыха и сна, способен не спасти, а убить. Как поступает зверь - олень, загнанный волк, косуля и проч.? Он падает на землю и лежит, пока не восстановит силы. Понятно, что никакой жалости он не испытывает - и все же корень психического опыта растет отсюда. Как поступает животное, которого непрерывно пугают и терроризируют, которому сутками не дают опомниться? Оно перестает реагировать на окружающее, забивается в угол и погружается в апатию. Если умеет, оно плачет.
Таков механизм инстинкта самосохранения. Чтобы остаться в живых, надо перебрать все возможные варианты - бежать, нападать, прикидываться мертвым. Если ничто из этого не разрешает ситуацию, остается один выход, самый рискованный, - взять паузу, которая может вернуть силы для продолжения борьбы.
Этот опыт человек получил по наследству от высших млекопитающих. Переживание вынужденного бессилия стало психическим фоном, на котором выросло могучее чувство жалости к себе. Ассоциативно оно связано с болью и страданием. Жалость и страдание неразрывны. Поскольку же социальная жизнь человека сопровождается страданием (для него слишком много причин, чтобы все перечислять), то жалость к себе работает практически непрерывно. ...

...

Возникает другой вопрос - почему жалость к себе стала универсальной реакцией? 

...

Этому феномену есть одно грустное объяснение. Оно связано с человеческой способностью прогнозировать, учиться и делать выводы. Животные, в отличие от нас, наделены этой способностью в гораздо меньшей степени. Правда, они не способны к самотрансформации, но страдают, безусловно, меньше, чем человек.
Человек быстро усваивает важный урок - социальный мир никогда не заканчивается, покуда вы живы. Никогда не заканчиваются проблемы, конфликты, угрозы, посягательства, принуждение. Никогда не заканчивается конкуренция (которая для бессознательного есть синоним "борьбы за выживание"). Никогда не заканчиваются стрессы, и не существует в тонале способа остановить удушающее давление социальной сети. Сегодняшняя победа важна только сегодня, завтра она может обернуться поражением. ... Сражаясь или убегая, добиваясь удовлетворения или испытывая фрустрацию, мы всегда с высокой долей вероятности можем прогнозировать, что рано или поздно наступит такой день, когда никакой способ действия нам не поможет. Вот почему чувство жалости к себе никогда полностью не умолкает - просто иногда оно "переходит на шепот". Тем более, что мы регулярно наблюдаем неудачников и бедолаг, которые уже встретили этот момент, а ведь мы мало чем от них отличаемся.
Поэтому первая маска или проекция жалости к себе (самая очевидная) - это жалость к другим. То, что жалость к другим на самом деле направлена на себя, легко заметить по доминирующей пассивности этого чувства. Конечно, альтруизм и сострадание давно стали поощряемыми социальными добродетелями. Время от времени мы просто обязаны убеждать себя, что действительно жалеем других людей. Тогда мы совершаем добрые дела - иногда полезные, иногда бесполезные. (Любопытно, что известное удовлетворение мы испытываем в любом случае - даже когда наш поступок не принес никакой пользы ближнему. Это лишний раз подтверждает, откуда на самом деле родился наш альтруизм.) Мы помогаем ближним и способны даже чем-то жертвовать ради них (не только деньгами, но и временем, вниманием, собственными интересами).
В этом размышлении нет ни малейшего цинизма, как может показаться поверхностному читателю или убежденному противнику кастанедовской безжалостности. Потому что цинизм начинается там, где возникает лицемерие, а я говорю о поступках, которые люди совершают абсолютно искренне.  ..."

(с) Карлос Кастанеда о ЖАЛОСТИ

2,800 calories

"A 150-pound person would have to run an average of 29 miles to burn off 2,800 calories. If you weigh more, congratulations! You get to run less"

quote

"...мотивация каждого героя ожидаемо умещается в старой как мир концепции борьбы бобра с ослом, и это даже не плохо, плохо то, что местный бобёр какой-то непонятный и атрофированный, а осёл слишком осёл." (с) smoke

"Когда они пришли..."

Когда нацисты пришли за коммунистами,  я оставался безмолвным.
Я не был коммунистом.

Когда они сажали социал-демократов, я промолчал.
Я не был социал-демократом.

Когда они пришли за членами профсоюза,  я не стал протестовать.
Я не был членом профсоюза.

Когда они пришли за евреями, я не возмутился.
Я не был евреем.

Когда пришли за мной, 

не осталось никого, кто бы заступился за меня.

(c)  Мартин Нимёллер

...

"у наших людей с утра лица как будто им с самого волосатого места отодрали пластырь" (с) Задорнов

. . .

фотографии в отличие от родственников не кусаются

Переводы

Прелести переводов:

Just execute the installer - просто казните монтажника.

Quote

In life you have only two choices: to live or to die.
If you choose to live you must endure endless conflict.

...

Don't go looking for something that lurks in the murky water unless you're ready to live with knowing what's living there.

Quote

When a person feels like there's a huge wall in front, it means that he/she is growing up.

Quotes

History is a thing we use to hide all hideous things that has happened.

If siblings don't fight, it generally means they are hiding something they have just broken.

Friedrich Nietzsche

Every church is a stone on the grave of a god-man: it does not want him to rise up again under any circumstances.

Quote

Be good and if you can't be good, be careful

Arabian saying

A close neighbour is better than a distant brother.